En av de vanligste typene sko i Russland var bastsko. Du kan lage dem fra nesten hvilket som helst materiale. Enhver bonde kunne lage bast sko til seg selv og familien. Fordelene deres er åpenbare: de "puster", ikke gnir benet, korn kan ikke fylles i dem. Og de feriemalte bastskoene var også vakre. Deres eneste minus er en kort levetid. Basten gikk raskt ut og tørkes. Baskeskoene falt i unåde på 3-4 dager.

Bast bast sko

Slik vever du bamssko i gamle dager

Bastsko var alltid avhengig av hvor de ble opprettet. Eksternt kunne sko fra forskjellige provinser skilles ut etter type veving og materialer. De var vevd av alle slags bark egnet for strikking, men lind bast bast sko ble verdsatt mer enn andre. I de nordlige regionene ble bjørkebark konsumert, i sør kunne man finne sko laget av alm og eik. De billigste var modeller fra selje. Navnene på hver type bastsko kom fra materialet: alm trær, kostplanter, hår. En annen type hverdags bastsko er føttene. Det var praktisk å jobbe i dem på hagen, da de lett satte seg på bare bar fot og ikke krevde bånd. Slike bastsko sto på terskelen til hytta og lot deg raskt dra til sennik, stall eller hønsegården.

Russiske bast sko

Det var flere typer veving av bastsko: rett rist, skrå rist, krepsdyr (sjelden veving for regnvær). Bastsko ble delt på antall bast som ble brukt i produksjonen - 5, 6 eller 7. Jo flere striper, desto tettere gitter og varmere sko. For bedre varmeisolasjon ble sålen slått ut med lær eller vevde bastsko i to lag. Slike teknikker ikke bare isolerte modeller, men gjorde dem også mer holdbare og vakre.

I tillegg til at bastsko var bondesko til hverdags, var det feriemodeller som var dekorert på forskjellige måter. De ble vevd fra den beste basten, kuttet i mindre strimler for å skape et unikt mønster. Ved fremstillingen av dem ble malte strimler vevd inn i dem, fargede tråder - materialene var avhengig av fantasien og opplevelsen fra mesteren. Slike sko ble priset og slitt bare i spesielle tilfeller - i et bryllup eller større patronalferie, så vel som på en messe eller i en by.

Hvem hadde på seg sko og når?

Den første omtale av bast sko går tilbake til X-tallet. Selv da skaffet bøndene sko ikke bare til personlig bruk, men også til bytte, fordi ikke alle trær vokste passende trær og det var håndverkere. Så disse skoene spredte seg til territoriet bebodd av slaver og ble tradisjonelle for dem.

Bønden satte pris på alle de positive egenskapene til bastsko, fordi de måtte tilbringe dager i felt, der bekvemmeligheten med sko er av særlig betydning. Kvalitetsbasko gned ikke føttene, tørket raskt ut i regnvær, og kostnadene var så lave at selv de fattigste bøndene hadde råd til dem. I nesten hver familie visste menn hvordan de skulle veve bamssko, guttene lærte dette fra barndommen av. Mens bamssko var en favoritt blant bønder, hadde håndverkere og byboere praktisk talt ikke dem, og det var ingen steder å lage dem i byen. Derfor var ikke slike populære bondesko utbredt i store bosetninger. I mange århundrer, helt til begynnelsen av XX århundre. bastsko ble ikke betraktet som bare komfortable sko, men også et symbol på Russland, fordi slaverne, i sin masse, bodde i landsbyer og jobbet med landet.

Bast sko nå for tiden

I dag kan bamssko bare finnes i suvenirbutikker. Det er praktisk talt ingen virkelige mestere, og sko i sin tradisjonelle form, egnet for bruk, er ikke lett å finne. Men det er analoger av bastsko fra forskjellige materialer: fra raffia, bjørkebark, furunåler og til og med fra avisrør. Designere lager mange interessante og fargerike modeller fra forskjellige fibre, som har styrke og en interessant tekstur.

Aviser souvenir bast sko

Hva var bast sko laget av? Den aller første omtale av denne skoen?

1. På begynnelsen av 1900-tallet ble Russland ofte kalt myrlandet, og satte en skygge av primitivitet og tilbakeblikk i dette konseptet. Bastsko, som har blitt et slags symbol, inkludert i mange ordtak og ordtak, har tradisjonelt blitt betraktet som skoene til den fattigste delen av befolkningen. Og det er ikke tilfeldig. Hele den russiske landsbyen, med unntak av Sibir- og kosakkeregioner, vandret i bamssko året rundt. Det ser ut til at historien om bamssko er et komplisert tema. I mellomtiden er til og med den nøyaktige tiden for utseendet til bastsko i livet til våre fjerne forfedre, fremdeles ukjent.

   Det er generelt akseptert at bastsko er en av de eldste typene sko. I alle fall finner arkeologer krokben til veving av bamssko selv på neolitiske steder. Gir dette grunn til å tro at selv i steinalderen kan folk ha vevde plantefibersko?

   Den utbredte bruken av vevde sko har skapt utrolig mange varianter og stiler, avhengig først og fremst av råvarene som brukes i arbeidet. Og vevde bastsko fra barken og underrøttene til mange løvtrær: lind, bjørk, alm, eik, kost, osv. Avhengig av materialet ble kurvsko på en annen måte kalt: bjørkebark, almtrær, eiketrær, kvasttrær Det mest holdbare og myke i dette en rekke bast bast sko laget av lind bast ble vurdert, og de verste pilke kvister og jævler, som ble laget av bast.

   Ofte ble barnesko navngitt i henhold til antall bastband som ble brukt i veving: fem, seks, syv. Ved syv bjeffer ble vinterbaskesko vanligvis vevd, selv om det var tilfeller hvor antallet bast nådde tolv. For styrke, varme og skjønnhet ble bastskoene vevd en gang til, som som regel ble brukt hampetau. Til samme formål ble det noen ganger sydd en lærsåle. For den festlige avkjørselen var det beregnet skriftlige alm-bastsko laget av tynn bast med svart ull (heller enn hamp) pannebånd (det vil si flette som fikser bast føtter) eller alm rødlige syer. For høst- og vårarbeid i hagen ble høye kurvføtter, som ikke hadde sving i det hele tatt, ansett som mer praktisk.

   Sko var ikke bare vevd av bark av tre, det ble også brukt tynne røtter, og derfor fikk bast sko vevd fra dem tilnavnet rotrøtter. Modeller laget av strimler av stoff og tøyleiligheter ble kalt vipper. Baskeskoene ble også laget av hamptau, kurpa eller coleoptera, og til og med hestehår fra hestehår. Slike sko ble ofte slitt hjemme eller gikk i varmt vær.

   Teknikken for å veve bastsko var også veldig mangfoldig. For eksempel hadde store russiske bastsko, i motsetning til hviterussisk og ukrainsk, skrå veving, skrått gitter, mens det i de vestlige regionene var en mer konservativ type direkte veving, eller direkte gitter. Hvis i Ukraina og Hviterussland bast sko begynte å veve med en sokk, så laget russiske bønder en flette med bakgrunn. Så stedet for forekomst av en eller annen vevd sko kan bedømmes ut fra formen og materialet den er laget av. For eksempel er Moskva-modeller vevd fra en bast preget av høye sider og avrundede hoder (dvs. sokker). Den nordlige, eller Novgorod, typen var ofte laget av bjørkebark med trekantede sokker og relativt lave sider. Mordoviske bastsko, vanlige i provinsene Nizhny Novgorod og Penza, vevet fra alm-bast. Hodene til disse modellene var vanligvis trapesformede.

   De færreste i bondesamfunnet kunne ikke veve bamssko. En beskrivelse av dette håndverket er bevart i Simbirsk-provinsen, der lycodere sendte hele arteller til skogen. For en tiende lindeskog leid av en grunneier, betalte de opp til hundre rubler. De skjøt en bast med en spesiell treflekk og etterlot seg en helt bar tønne. Basten som ble produsert om våren ble betraktet som den beste, da de første bladene begynte å blomstre på linden, så som oftest ødela en slik operasjon treet (følgelig, peeling, det velkjente uttrykket som klissete).

2. bast sko vevd fra Salome
3. La # 769; fugl (syng. alm og andre) eller bjørkebark. Bastskoen var bundet til beinet med snøringer snoet fra den samme basten som bastskoene selv ble laget av.
   En av de første omtale av bast sko finnes i Tale of Bygone Years (XII århundre). Bastsko var også vanlig blant hviterussere, karelere, finnere, mordovere, Chuvashs, tatarere, ukrainere.
4. Fra eldgamle tider var kurvsko i landet vårt utbredt. Bastsko var laget av løvfellende planter: lind, eik, alm, bjørk, rakita og andre. Følgelig ble produktene kalt: eiketrær, alm-trær, bjørkebark og kostplanter. De sterkeste og mykeste var bast bast skoene, som var vevd av lind bast, de verste var pilkvister og knopper, de var laget av bast. Vinter bast sko vevd fra syv bast band og vevd med hamp tau. Noen ganger sydde de til og med på en yttersåle i lær. I mildere årstider ble bamssko laget av tre i 5-6 baststrimler. For den festlige avkjørselen ble det laget håndskrevne almprodukter, der bare den tynneste basten gikk med en svart ullflette festet til beina. For gjøremål ble høye kurvføtter brukt uten dekor. Ikke bare trebark, men også tynne røtter gikk inn i bastmaterialet. Slike bastsko ble kalt rotavlinger. De var også laget av strimler av stoff (vipper), fra hampetau (torso), fra hesthår (hårete). Slike sko ble vanligvis slitt i varmt vær eller gikk inn hjemme.
5. fra bjørkebark eller et annet tre jeg ikke vet med sikkerhet.
6. Fra lindebark.
7. Bastsko er laget og laget av bast.

24.07.2016 0 10913

Av en eller annen grunn bast skoregnes som en rent russisk type uformelle sko. Men dette er langt fra tilfelle. I forskjellige land ble de selvfølgelig vevd på forskjellige måter og ikke bare fra bast. Men prinsippet om veving av sko ble brukt av karelere, finnere, mordvinianere, tatarere, Chuvashs. En lignende type sko var også blant japanerne (Varajier), indianere i Nord-Amerika og til og med australske aboriginer.

I følge navnet på bastsko - denne lette og billige skoen - fikk deltakerne i middelalderens bondekrig i Norge sitt kallenavn. De hadde barnesko av bjørkebark, som de ble kalt birkebeinere ("bjørkefot" eller "lapotniki").

Billig og munter

Hvorfor er bamssko så utbredt i Russland? For det første var de billigere enn skinnsko av god kvalitet. Vevde bastsko oftest fra lindebast, som i skogen kunne høstes i store mengder.

Baskesko var selvfølgelig mindre holdbare sko enn støvler. Ikke uten grunn sa det russiske ordspråket: “På vei å gå, veve fem bastsko”. Om vinteren ble noen bastsko slitt i ikke mer enn 10 dager, og om sommeren, på veldig strada, gled en bonde noen bastsko på fire dager. I gjennomsnitt ble rundt 50-60 par bastsko slitt av en landsbyboer per år.

Teknikken for å veve bastsko i hver av Russland-områdene var forskjellig. For eksempel hadde store russiske bastsko, i motsetning til hviterussisk og ukrainsk, skrå veving - "skrå gitter", mens de i de vestlige regionene foretrakk direkte veving, eller "direkte gitter".

Hvis i Ukraina og Hviterussland barnesko begynte å veve med en sokk, laget russiske bønder en flette med bakteppe, slik at en kunnskapsrik person umiddelbart kunne bestemme fra hvilke kanter mesteren. Dessuten var det i hvert sted også sitt eget materiale, hvor bastsko ble vevd, og "stilen".

Moskva og provinsene ved siden av Mother See var for eksempel preget av bastsko laget av bast, med høye sider og avrundede hoder (sokker). Den nordlige eller Novgorod-typen bastsko var ofte vevd av bjørkebark, med trekantede sokker og relativt lave sider. Mordoviske bastsko, vanlige i Nizhny Novgorod-provinsen, vinket fra alm-bast. Hodene til disse modellene var vanligvis trapesformede.

Ofte ble bamssko oppkalt etter antall bastband som ble brukt i veving: fem, seks, syv. I syv bast-vinter-bastsko ble vanligvis vevd, selv om noen ganger for spesielt kaldt nådde bastnummeret 12. For styrke, varme og skjønnhet ble bastskoene vevd en gang til, som hampetau ble brukt til. Til samme formål ble det noen ganger sydd en lærsåle.

Til høytiden - “på vei ut” - var det skrevet alm-bast-sko laget av tynn bast med svart ull (heller enn hamp) pannebånd (det vil si flette som sikret bast-sko på beina) eller alm-rødlige syvinger. For høst- og vårarbeid på gårdsplassen vurderte bønder høye flettede føtter, som ikke hadde en sving i det hele tatt, mer praktisk.

Bastsko ble båret med fotkluter, eller, som de ble kalt, onuchi. Fra bastskoene opp og rundt underbenet, i form av en eldgammel gresk sandal, var det en bast snøre, som var festet under og forhindret fotduken fra å slappe av. Likevel, med lang gåing måtte med jevne mellomrom skifte sko og spole bort villige kluter.

Bastindustri

Oftest lagde bønder selv basksko til seg selv. Få mennesker i landsbymiljøet kunne ikke veve slike sko. Men det var landsbyer hvor bast sko ble laget ikke bare etter deres behov, men også for salg.

Beskrivelsen av dette håndverket i Simbirsk-provinsen er bevart. Lykodere dro til skogs med hele arteler.

De skjøt en bast med en spesiell treflekk og etterlot seg en helt bar tønne. Den beste ble betraktet som basten oppnådd om våren, da de første bladene begynte å blomstre på linden. Derfor ødela en slik operasjon ofte et tre (derav det velkjente populære uttrykket “skrell av som klissete”).

Før du vever bastsko, må en bast bløtlegges i varmt vann i en dag. Så ble barken skrapt av, og etterlot en bast. Fra en bomme - fra 40 til 60 bunter med 50 rør i hver - ble det oppnådd omtrent 300 par bastsko. Dermed kunne bonden veve fra to til ti par per dag.

Noen ganger ble produksjonen av bast sko satt, så å si, på "industrisporet". Så, på slutten av 1800-tallet, i landsbyen Smirnov, Ardatovsky-distriktet i Nizhny Novgorod-provinsen, var opptil 300 mennesker engasjert i denne virksomheten, og hver av dem forberedte omtrent 400 par bastsko om vinteren. I landsbyen Semenovsky, ikke langt fra Kineshma, ble det laget bastsko for 100 tusen rubler. Og fra landsbyen Myt, Shuysky-distriktet, Vladimir-provinsen, dro opp til en halv million par bastsko til Moskva.

I dag er det bare medlemmer av folklore-ensembler som bruker bamssko, men noen artels fortsetter å lage dem - til salgs som suvenirer.

Victor TSVETKOV

Veving fra en bast er et av de eldste håndverkene i Russland. I Vyatka-regionen, som i andre regioner i landet, har bønder lenge brukt bast til å veve primært bamssko. Det er bast sko, som har blitt et slags symbol, inkludert i mange russiske ordtak og ordtak, tradisjonelt betraktede skode fattigste. Og det er ikke tilfeldig. Hele den russiske landsbyen, med unntak av Sibir- og kosakkeregioner, vandret i bamssko året rundt.

Derfor har den utbredte bruken av vevde sko skapt en utrolig rekke varianter og stiler, avhengig først og fremst av råvarene som brukes i arbeidet. Og vevde bastsko fra barken og under roten av mange løvtrær: lind, bjørk, alm, eik, rakita og andre. Avhengig av materialet ble kurvsko på en annen måte kalt: bjørkebark, almtrær, eiketrær, kosteskaft ... De sterkeste og mykeste i denne rekken var bast bastsko laget av lindebast, og de verste var pilekvister og bastsko, som var laget av bast.

Ofte ble barnesko navngitt i henhold til antall bastband som ble brukt i veving: fem, seks, syv. Ved syv bjeffer ble vinterbaskesko vanligvis vevd, selv om det var tilfeller hvor antallet bast nådde tolv. For styrke, varme og skjønnhet ble bastskoene vevd en gang til, som hampetau ble brukt til. Til samme formål ble det noen ganger sydd en lærsåle. For den festlige avkjørselen var det beregnet skriftlige alm-bastsko laget av tynn bast med svart ull (heller enn hamp) pannebånd (det vil si flette som fikser bast føtter) eller alm rødlige syer. For høst- og vårarbeid på gårdsplassen vurderte bønder høye flettede føtter, som ikke hadde en sving i det hele tatt, mer praktisk.

Teknikken for å veve bastsko var også veldig mangfoldig. For eksempel hadde store russiske bastsko, i motsetning til hviterussisk og ukrainsk, skrå veving - "skrått gitter", mens det i de vestlige regionene var en mer konservativ type - direkte veving, eller "rett gitter".

Mens i Ukraina og Hviterussland begynte bastsko å være vevd med en sokk, så laget russiske bønder en flette med ryggen, så stedet hvor forekomsten av en eller annen vevd sko kan bedømmes ut fra formen og materialet den er laget av. For eksempel er Moskva-modeller vevd fra en bast preget av høye sider og avrundede hoder (sokker). Den nordlige, eller Novgorod, typen var ofte laget av bjørkebark med trekantede sokker og relativt lave sider. Mordoviske bastsko, vanlige i Nizhny Novgorod-provinsen, vinket fra alm-bast. Hodene til disse modellene var vanligvis trapesformede.

De færreste i bondesamfunnet kunne ikke veve bamssko. En beskrivelse av dette håndverket er bevart i Simbirsk-provinsen, der lycodere sendte hele arteller til skogen. For en tiende lindeskog leid av en grunneier, betalte de opp til hundre rubler. De skjøt en bast med en spesiell treflekk og etterlot seg en helt bar tønne. Basten som ble produsert om våren ble ansett som den beste, da de første bladene begynte å blomstre på linden, så som oftest ødela en slik operasjon treet (følgelig, det velkjente uttrykket “skrelle av som klissete”).

Nøye tatt bast ble deretter bundet opp i hundrevis i bunker og lagret i gangen eller på loftet. Før du vever bastsko, må en bast bløtlegges i varmt vann i en dag. Så ble barken skrapt av, og etterlot en bast. Fra kausjonen - fra 40 til 60 bunter med 50 rør i hver - ble det oppnådd omtrent 300 par bastsko. Hastigheten til å veve bastsko var også annerledes og var avhengig av dyktighet, slik at bonden kunne veve fra to til ti par per dag.

For å veve bastsko trengte vi en trekloss og en bein- eller jernkrok - kochedyk. En spesiell ferdighet ble krevd ved å veve en helligdom, hvor all bast ble samlet. Mestrene prøvde å binde løkkene slik at de ikke hadde vri seg på skoene etter å ha holdt svingen og ikke arbeidet på beina på den ene siden.

Det russiske ordspråket vitner om skjørheten til kurvsko: “Gå på veien, vev fem bast sko”. Om vinteren ble noen bastsko slitt i ikke mer enn ti dager, og om sommeren, i løpet av arbeidssesongen, tok bonden på seg bamssko i fire dager.

Dyktige Vyatka-håndverkere solgte varene sine på messer i hele vogner.

Med utviklingen av industriell produksjon av fottøy, billigingen av det, forsvant behovet for bastsko. I andre halvdel av det tjuende århundre var det allerede vanskelig å finne en mester som kunne vite hvordan de skulle veve dem. På 1970-tallet ble det forsøkt å løse dette problemet i Kirov produksjonsforening for organisering av lekser "Umelets". Flere håndverkere jobbet på bedriften, som lagde suvenirbastsko i forskjellige størrelser i små partier, inkludert miniatyr 1 - 2 cm.

For tiden opererer et senter for produksjon av bastsko aktivt ved People's House Charity Fund, som opererer i den urbane landsbyen Kilmez.

I dag er bamssko en flott suvenir som minner oss om våre forfedres liv og håndverk. Spesiell - praktisk - interesse vises i gamle russiske sko av deltakere i forskjellige folklore grupper og enkeltindivider involvert i gjenoppbyggingen av det gamle livet.

Tilegner seg bast og symbolsk mening - som representerer alt det positive som var på den gamle russiske landsbygda. Det er ikke tilfeldig at festivalen for folkekunst og håndverk som ble arrangert og årlig avholdt siden 2009 i Kilmezi, har blitt kalt Vyatka Lapot.

Hvem vever moderne bast sko? Først av alt: Kilmez-håndverkere som samarbeider med People's House veldedighetsstiftelse er Ekaterina Ivanovna Rukhlyadyeva, Mikhail Vasilievich Medvedev, tyske Mikhailovich Anisimov. Det begynner å bli involvert i den fascinerende prosessen med veving fra basten og den unge generasjonen forberedt av dem.

Bast sko

Bast sko (bast sko)

En mann vever bamssko. Lubok fra XVIII (?) Århundre.

En lignende type sko ble brukt av nordamerikanske indianere. 12. århundre sandaler

bast (u h. - bast sko) - lave sko, vanlig i Russland i gamle dager, og som ble mye brukt på landsbygda frem til 1930-tallet, vevd av trebast (lind, alm og andre), bjørkebark eller hamp. For holdbarhet ble sålen flettet med en vintreet, en bast, et tau eller hemmet med skinn. Bastskoen var bundet til beinet med snøringer vridd fra den samme basten som bastskoene selv ble laget av.

Lapti, og under det andre navnet "leuchki", ble også fordelt på hviterussere, karelere, mordovere, tatarere, ukrainere, finnere, Chuvashs. En lignende type sko ble brukt av japanerne, nordamerikanske indianere og til og med australske aboriginer.

Historien

En av de første omtale av bast sko finnes i "Tale of Bygone Years" (XII århundre). Han beskriver seieren til Kiev-prinsen Vladimir den røde solen, og siterer kronikeren en av guvernøren: som, etter å ha sett på fangene kledd i støvler, angivelig sa: “Disse vil ikke være vår sideelv; la oss gå, prins, vi ser bedre ut enn Lapotniks. "

Følgende beskrivelse er basert på en artikkel fra Brockhaus og Efron Encyclopedia (begynnelsen av det 20. århundre):

På 1800-tallet ble bamssko vevd fra en bast ved hjelp av en jernkrok som ble kalt ved en tilfeldighet, og treputer. Noen ganger, som for eksempel i Polesie, besto L. av bare en såler, i de fleste tilfeller fikk de formen som en sko, og så flettet de toppen av fronten av skoen med en bast og festede rygger. De frie endene av svingen ble bøyd innover igjen og fikset, noe som gjorde at kantene på hullet var jevnt og ikke gned bena. I kantene på hullet ble ørene festet fra den samme basten, slik at ved hjelp av belter som satt fast i disse ørene, kunne stramming av sistnevnte smalere hullet og derved feste bastskoen til benet. Det beste materialet for bast sko ble ansett som en lind bast, skrellet av de unge, ikke tykkere enn 1½ poeng, klissete og kjent for sin styrke. I de nordlige provinsene, av hensyn til mangel på lind, bjeffet de uhyggelig fra bjørken; en slik bast er lite styrke, og bamssko er slitt av den i mer enn en uke. Vine bast ble bare brukt i Polesie. Lengden på lindebasten er for det meste 3 arshins; for et par bast sko er det 32 \u200b\u200bbast, og en klebrig gir 3-4 bast, så for et par bast sko trenger du 3-4 trær. Siden flertallet av innbyggerne i Nord- og Øst-Russland hadde barnesko, var forbruket av bjørk og lindbast og utryddelsen av den unge skogen knyttet til den veldig høyt. Det var ingen nøyaktig registrering av produksjonen av bast sko; en betydelig del av denne skoen ble laget direkte av forbrukere, for det meste de eldste familiemedlemmer, til annet arbeid som allerede var ineffektivt. Noen ganger fikk imidlertid produksjonen av bamssko en betydelig konsentrasjon; så på slutten av 1800-tallet, i landsbyen Smirnov, Ardatovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen, var opptil 300 mennesker engasjert i denne virksomheten, og hver om vinteren forberedte de seg opp til 400 par bastsko. I landsbyen Semenovsky, nær Kineshma, produserte de 100 tusen rubler. bast sko., divergerende i hele Russland. 500 000 par bastsko ble sendt til Moskva fra landsbyen Wash Shuisky Uyezd (Vladimir-provinsen).

Typiske typer bassko og produksjonsmetoder

Chuni - bast sko fra tau (hampanalog).

Bastfot m. bastlet, bastischi m. Rec. (Tysk. Basteln), korte kurvsko på foten, ankel-lengde, laget av bast (lechniks), bast (bast, bedre), mindre ofte laget av bark av en rakett, selje (verzka, selje), tal (bast), alm (alm) , bjørk (bjørkebark), eik (eik), fra tynne røtter (rotrøtter), fra strimlingen til en ung eik (dubach, kjerne.), fra hampfletter, ødelagte lurvede tau (kurpa, kjeltringer, biter, hvisker), hestemann og haler (hårete), til slutt fra halm (sugerør, kyllinger.). Den personlige bastskoen er vevd i 5-12 linjer, klaser, på blokka, kochedykom, katt (jernkrok, haug), og består av wattle gjerde (såle), hode, hoder (foran), ørekrok, obeshnika (kant på sidene) og hodet; men dårlige bast sko, i en enkel flette, uten panseret, og skjøre; bunnhodet eller felgen konvergerer på slutten av zaputnik, og når den er koblet til, danner en forsvarer, en slags sløyfe der oborov er gjenget i. De tverrgående bøyene bøyd på vippene kalles kurter; vanligvis er det ti kurts i wattle gjerdet. Noen ganger er fortsatt basteskoen pirket, de passerer langs gjerdet med en bast eller et slep; og malte bastsko er utsmykket med en mønstret søyl. (Dahl Dictionary)

I russisk folklore og kultur

Nå for tiden inntar bastsko ofte en sentral plass i utstillingene til noen museer, og brukes på scenen og i idrettslivet. I byen Suzdal i 2007 ble for eksempel "Sportsfestivalen i Lapti" vellykket avholdt, som i 2008 fikk status som internasjonale konkurranser. Og den kjente Kostroma-musikeren og danseren Igor Belov bruker bastsko i en av sine spektakulære forestillinger, "Tap-and-talk med bast sko og med en knapp trekkspill." Veving av barnesko - som å utvikle fine motoriske ferdigheter hos barn - brukes i barns utdanningsinstitusjoner, og bast sko selv - i barne- og voksenfolkloreensembler.

Se også

• Bryl - en stråhatt med rett bred kant. Et element av tradisjonelle herreklær i Hviterussland og Ukraina.
• Strohschuh (stroshu) - Tradisjonelle sveitsiske halmsko.

Sveitsisk halmbastveving

notater

referanser

• I. I. Zvezdin, “Bastard fishing in Baksheev, Malaya Polyana, Rumstikh and Berezniki” “Nizhny Novgorod Collection” redigert av A. S. Gatsisky, bind 7. (1880-tallet). (Moderne Dalnekonstantinovsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen)
• § 98. Sko - kapittel VI “Klær og sko” av D. K. Zelenin. "Østslavisk etnografi"